产品特性 : | 国标红木 | 品牌 : | 华夏名琢 |
材质 : | 大果紫檀 | 适用场合 : | 客厅 |
风格 : | 中式 | 样式 : | 组合 |
货号 : | 花梨老料 | 适用人群 : | 成人 |
型号 : | 老料 花梨沙发 | 框架 : | 花梨 |
内部填充物 : | 花梨 | 可否定做 : | 可以 |
贸易属性 : | 内贸 | 规格 : | 6件套 |
颜色 : | 黄色、红色 | 尺寸 : | 390*360 |
是否跨境货源 : | 否 |
山东红木老料沙发 花梨收藏价值空间
portant;="" word-wrap:="" break-word="" !important;"="">中国传统 花梨家具,是中国智慧的 呈现。
portant;="" word-wrap:="" break-word="" !important;"="">中国智慧是中国人对“道”的理解和表达方式——中国古人将天地万物发展的自然规律简称为“道”。儒家的表述为:“一阴一阳之谓道”(《易经》),道家的表述为:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”(《道德经》)。“一阴一阳”的过程就是“法自然”的过程,就是天地人三才之间不变的原则。
portant;="" word-wrap:="" break-word="" !important;"="">由此可见,掌握中国智慧的得“道”者,必然是通晓“天、地、人”的 结合、进而达致“ ”境界的人。这种人就是古人所说的“知者”,其实就是掌握“道”的人。而其所创之物,也必然是合乎自然规律的!
portant;="" word-wrap:="" break-word="" !important;"="">在古代,“知”与“智”是通假字,“知者”就是智者,即:有智慧的人。这种通假字的使用,在春秋时期非常普遍。如:《庄子》中“大知在所不虑”的“大知”,指的就是大智者、有大智慧的人——这些智慧都是中国智慧的呈现。
portant;="" word-wrap:="" break-word="" !important;"="">中国智慧在长期的历史发展过程中,形成了具有稳定形态的中国文化。其中包括:思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、风俗礼仪、宗教艺术、文教科技等诸多层面的丰富内容。她是先贤贡献给我们的精神财富和思想文化形态,更是中国人生存发展的精神动力和文化源泉。
portant;="" word-wrap:="" break-word="" !important;"="">可以说,在中国的传统文化之中,处处都体现着中国智慧。
portant;="" word-wrap:="" break-word="" !important;"="">说到这,我们就有必要来适当了解一下:什么是传统?什么是文化?——虽然我们对这四个字耳熟能详,但在理解和描述上,却往往似是而非。
portant;="" word-wrap:="" break-word="" !important;"="">传统——
portant;="" word-wrap:="" break-word="" !important;"="">传,是时间上的流传与延续;统,是空间上的集中与凝聚。
portant;="" word-wrap:="" break-word="" !important;"="">由于经过了时间的考验,所以传统的东西,生生不息, 生命力。
portant;="" word-wrap:="" break-word="" !important;"="">文化——
portant;="" word-wrap:="" break-word="" !important;"="">文,是事物形成、发展、变化的迹象;也称为文象。如:天文、地文、水文,三者是日月星辰,大地山川,江河湖海变化的迹象,也是天地形成的文理。我们现在所知道的这个“理”,全都是依文象而形成、承天道而润化的——世人观天地之文,而存天地之情;存天地之情,而达万物之理。这便是通情达理的本义。
portant;="" word-wrap:="" break-word="" !important;"="">化,指的是万物的生长变迁,其过程称为“化”。万物变化的作用,在天是深不可测的宇宙,在人就是深刻的道理,在地就是万物的化生。
花梨增未来值无限,因为现在好一点的 花梨原木都已经是货,今日的 花梨就是明日的海黄—出自人民日报。所以 花梨做成的家具也是增值无限。
在上面四点我们可以得出, 花梨对人的好处,除了可以起到保健作用, 为关键的是未来也是一种可以投资的对象。